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lucky land slots free sc,Surpreenda-se com as Análises Profundas da Hostess Bonita, Que Revelam Tendências da Loteria Online e Oferecem Dicas que Podem Transformar Sua Sorte..A faixa da Portela tem como tema os judeus que deixaram Pernambuco rumo à Nova Iorque. A faixa abre com o coral da comunidade portelense cantando um trecho da canção "Hino da Portela", de Chico Santana. Após essa introdução, Gilsinho dá seu grito de guerra e inicia o samba. O intérprete usa expressões e sotaque do Nordeste brasileiro em seus cacos. A letra do samba está em primeira pessoa, como se fosse narrada por um repentista nordestino, usando gírias e expressões regionais. O narrador começa o samba se apresentando e convidando o portelense, chamado de "povo vencedor" em alusão ao campeonato de 2017, para contarem juntos a história do enredo ("Vamos ''simbora'' povo vencedor / Contar a mesma história / Sou nordestino, estrangeiro, versador / Eh, eh, eh, viola…"). O trecho seguinte faz referência à invasão holandesa em Pernambuco com o objetivo de restaurar o comércio do açúcar ("Vem do arrecife, ''oio'' azul, cabra da peste / No doce do meu agreste, querendo se lambuzar"). O samba lembra que, fugindo da perseguição religiosa na península ibérica, um grupo de imigrantes judeus aportou na colônia holandesa à procura de trabalho ("Oi o mar, maré de saudade, oi o mar / Pedindo paz a Javé, perseguido na fé / O imigrante veio ''trabaiá''"); mas tempos depois, os portugueses retomaram os territórios conquistados pela Holanda no Brasil ("Oh, saudade que vai na maré / Passa o tempo e não passa a dor / E um dia Pernambuco o português reconquistou"). Perseguidos pela Inquisição Portuguesa, os judeus tiveram que fugir do Nordeste ("Luar do sertão, ilumina… / Pra quem deixou esse chão, triste sina / Ô, ''cumpadi'', em seu peito leva um dó"). O primeiro estribilho do samba lembra que os judeus se dividiram em grupos, seguindo rumos diferentes ("Cada um em seu destino e a tristeza dá um nó"). Um desses grupos de judeus teria sido capturado por piratas que exigiram o pagamento de ouro ou prata para libertá-los, mas o grupo foi resgatado pelos franceses e pode seguir viagem ("''Vixi Maria'', lá no meio do caminho / Tem pirata no navio / O pagamento não foi ouro nem foi prata / Essa gente aperriada foi seguindo / Ô gira ciranda, vai a chuva vem o sol, deixa cirandar"). O segundo estribilho do samba lembra a chegada dos judeus à Nova Amsterdã ("Chega criança, homi, muié / No abraço dessa terra só não fica quem não quer"). Anos mais tarde, após o domínio inglês, Nova Amsterdã passa a se chamar Nova Iorque. Como presente francês, os Estados Unidos receberam a Estátua da Liberdade, símbolo de boas-vindas aos imigrantes que chegam do exterior ("É legado, é união, é presente, igualdade / É ''Noviórque'', pedestal da liberdade"). O final do samba celebra o vigésimo segundo título conquistado pela Portela no carnaval ("A minha águia em poesia de cordel / Vinte e duas vezes minha estrela lá no céu"). A polêmica divisão do título do carnaval de 2017 é provocada no refrão principal do samba com a Portela se auto intitulando "a campeã das campeãs" ("Lá vem Portela é melhor se segurar / Coração aberto quem quiser pode chegar / Vem irmanar a vida inteira / Na campeã das campeãs em Madureira").,O periódico tem fator de impacto de (2019), ''CiteScore'' de e ''SCImago Journal Rank'' de , ambos de 2020..
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